Les hadiths 201 à 203 du Sahih al-Boukhari, dans le Livre des ablutions (Wudu), mettent en lumière la sobriété du Prophète, la pratique du wudu avec très peu d’eau, et la permission de passer les mains mouillées sur les khuffs. Ensemble, ils offrent une vision claire de la simplicité, de l’équilibre et de la facilité dans la purification rituelle.
Hadith 201
كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَغْسِلُ ـ أَوْ كَانَ يَغْتَسِلُ ـ بِالصَّاعِ إِلَى خَمْسَةِ أَمْدَادٍ، وَيَتَوَضَّأُ بِالْمُدِّ
Kāna an-nabiyyu ṣallā llāhu ʿalayhi wa sallam yaghsilū — aw kāna yagtasilū — biṣ-ṣāʿi ilā khamsati amdād(in), wa yatawaḍḍa’u bil-mudd(i).
Traduction française : Le Prophète ﷺ avait l’habitude de se laver avec un sâ‘ allant jusqu’à cinq mudd, et il faisait ses ablutions avec un seul mudd d’eau.
Texte arabe complet :
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، قَالَ حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ، قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ جَبْرٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَنَسًا، يَقُولُ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَغْسِلُ ـ أَوْ كَانَ يَغْتَسِلُ ـ بِالصَّاعِ إِلَى خَمْسَةِ أَمْدَادٍ، وَيَتَوَضَّأُ بِالْمُدِّ.
Hadith 202
أَنَّهُ مَسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ
Annahu masaḥa ʿalā al-khuffayn.
Traduction française : Le Prophète ﷺ passa les mains mouillées sur ses khuffs, c’est-à-dire des chaussons en cuir ou en matière épaisse couvrant les chevilles.
Texte arabe complet :
حَدَّثَنَا أَصْبَغُ بْنُ الْفَرَجِ الْمِصْرِيُّ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ، قَالَ حَدَّثَنِي عَمْرٌو، حَدَّثَنِي أَبُو النَّضْرِ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ مَسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ. وَأَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ سَأَلَ عُمَرَ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ نَعَمْ إِذَا حَدَّثَكَ شَيْئًا سَعْدٌ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَلاَ تَسْأَلْ عَنْهُ غَيْرَهُ. وَقَالَ مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ أَخْبَرَنِي أَبُو النَّضْرِ أَنَّ أَبَا سَلَمَةَ أَخْبَرَهُ أَنَّ سَعْدًا حَدَّثَهُ فَقَالَ عُمَرُ لِعَبْدِ اللَّهِ. نَحْوَهُ.
Hadith 203
أَنَّهُ مَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ
Annahu masaḥa ʿalā khuffayhi.
Traduction française : Après avoir accompli ses besoins naturels, le Prophète ﷺ fit ses ablutions et passa les mains mouillées sur ses khuffs.
Texte arabe complet :
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ الْحَرَّانِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الْمُغِيرَةِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ خَرَجَ لِيَقْضِيَ حَاجَتَهُ فَأَتَيْتُهُ بِإِدَاوَةٍ مِنْ مَاءٍ فَتَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ.
Analyse et signification
Ces trois hadiths montrent que l’adoration en Islam repose sur la facilité, la propreté et la mesure. Le Hadith 201 insiste sur l’usage raisonnable de l’eau, une leçon importante pour le culte comme pour la vie quotidienne.
Le Hadith 202 confirme la validité du masah sur les khuffs, une concession légale qui facilite la vie du voyageur et du croyant dans certaines conditions. Le Hadith 203 renforce ce principe par un exemple pratique et narratif, où le Prophète ﷺ accomplit le wudu de manière complète mais simple.
Sur le plan spirituel, ces textes enseignent que la religion n’est pas une surcharge, mais un chemin équilibré. Sur le plan juridique, ils fondent des règles importantes de fiqh concernant l’économie de l’eau et l’essuyage sur les khuffs.
Lecture rapide du sens
- Le Prophète ﷺ utilisait peu d’eau, ce qui enseigne la modération.
- Le masah sur les khuffs est une pratique authentique et reconnue.
- La purification reste un acte de facilité, pas de difficulté.
En conclusion, le triptyque 201-203 du Sahih al-Boukhari résume une pédagogie prophétique fondée sur la pureté, la simplicité et la facilité. Ces hadiths restent essentiels pour comprendre la pratique du wudu et l’esprit de la jurisprudence islamique.